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論課程價值的實現

來源:萬方期刊網  時間:2016-07-04 10:32:00  點擊:

[摘要] 課程價值是課程對學習者個體成長和社會 發展 需要的滿足,不同的課程價值觀決定著不同的課程價值取向。政府的責任與支持、學校的文化與氛圍、教師的素養與能力、學生的主動與建構、社區的資源與利用、家長的理解與參與等是實現課程價值的主要因素。
  [關鍵詞] 課程;課程改革;課程價值;價值取向
  
  我國新一輪基礎 教育 課程改革賦予課程新的價值,實現這些價值是課程改革的最終目的和任務。目前課程改革實踐中出現的一些偏差和問題,在很大程度上與對課程價值及其實現要素的認識有關。因此,有必要就這方面的問題進行討論和分析。
  
  一、課程價值及課程價值取向
  
  近年來,國內有學者對課程價值的含義進行過較為深入的探討。例如:靳玉樂、楊紅根據馬克思主義關于“價值”的論述提出:“課程價值就是指課程滿足主體一定需要的屬性,即是說課程的存在、作用及變化對于一定主體需要及其發展的適合”,課程價值取向“是指在某種價值觀的支配下,人們對課程的有意識的選擇與取舍”。[1]王燕認為:“課程價值是課程對個體(教師與學生)和社會發展的意義,是對個體和社會一定需要的滿足。”“課程價值取向是課程運作的靈魂和方向”。[2] 這些定義都較為明確地揭示了課程價值這一概念的內涵。筆者認為:課程價值是課程對學習者個體成長和社會發展需要的滿足,是對施教者教育(培訓)追求的適合;而課程價值取向就是在一定價值觀支配下,人們對課程進行有意識的開發和選擇。
  
  二、課程價值取向的變化
  
  隨著社會的發展、科技的進步、文化的繁榮、 政治 的改革以及人類對自身認識的深入,課程的價值取向也必然不斷發生變化。
  (一)傳統課程的價值取向
  從價值主體維度看,課程價值不外乎社會中心與學生中心兩種取向。我國傳統的基礎教育課程體系在價值主體的選擇上明顯表現為以社會為指向和核心,曾明確指出:“課程設置要體現教育應以 經濟 建設為中心、為社會主義建設服務的原則。”“為社會主義建設培養各級各類人才奠定基礎。”[3]“以這種價值取向為,各門學科都將詮釋自己與政治、經濟的關系作為主要的甚至是唯一的任務,忽略、替甚至放棄了對自身 規律 的探索和思考。并且把課程設置與社會需求一一對應起來,一旦出現什么樣的政治潮流和經濟需求,學校課程設置馬上隨之進行相應的調整。”[2] 這樣的課程價值取向,使得學生個體總是以社會角色的面目出現在課程活動中,在根本上失去了“自我”。
  (二)新課程的價值轉型
  我國基礎教育新課程的核心理念是“為了每一個學生的發展”。這意味著21世紀我國基礎教育課程將順應時潮流,追求課程的平等民主理念、國際理解理念、回歸生活理念、關愛 自然 理念和個性發展理念;意味著課程必須謀求所有適齡兒童、少年平等享受高質量的基礎教育;意味著我國的課程體系必須追求“多元教育價值觀”,培養在生活世界中會生存的人;也意味著課程必須把關愛自然、追求人與自然的可持續發展作為重要的價值追求,必須尊重每一位學生個性發展的完整性、獨立性、具體性、特殊性。[4]這些都是新課程的基本價值追求。為了滿足這樣的基本價值追求,新課程確立了新的知識觀、學生觀和課程與社會生活的連續性,從而超越了課程目標的知識技能取向,使個性發展成為課程的根本目標,并使新課程深深植根于生活的土壤。
  (三)新課程對生命價值的關照
  生命教育有廣義和狹義兩種:狹義的生命教育指的是對生命本身的關注,包括個人與他人的生命,進而擴展到一切自然生命;廣義的生命教育是一種全人的教育,它不僅包括對生命的關注,而且包括對生存能力的培養和生命價值的提升。通過生命教育,表達對生命狀態的關懷,對生命情調的追求,使人更好地體驗和感悟生命的意義,促進肉體生命的強健和精神生命的形成,在激揚生命之力的同時煥發生命之美。[5] 在我國新一輪基礎教育課程改革中,課程目標強調了知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀的三維統一,并明確提出了 科學 素養與人文素養的整合,提出全面性與個性化兼顧。這樣的課程目標顯然體現了生命的整體性與獨特性。新課程也強調課程內容與學生生活以及 現 社會和科技發展的聯系,關注學生的學習興趣和經驗,體現了新課程對生命成長規律的關照。相應地,在課程的實施和評價上,新課程也體現了生命的自主性與創造性,體現了生命的多樣性與生成性。應該說,新課程較為全面地關注了生命的價值。
  
  三、課程價值的實現要素
  
  在影響課程價值實現的眾多因素中,政府的責任與支持、學校的文化與氛圍、教師的素養與能力、學生的主動與建構、社區的資源與利用、家長的理解與參與是最主要的幾個方面。
  (一)政府的責任與支持
  政府在實現課程價值過程中的責任缺失往往表現在“物質提供”和“價值認同”上。設施、場地、器材、圖書等方面的不足和經費緊缺,直接影響著課程的實施,自然也就影響著課程價值的實現,因為新的課程價值的實現需要相應的設施、場地等物質條件。對新課程的價值認同則關系到政府“強勢導向”作用對社會公眾的影響。缺少對新的課程價值的認同,會導致“強勢導向”的錯位,甚至會誘使嚴重的社會阻力,從而影響新課程價值的實現。
  地方政府及其職能部門對學校、教師、學生的評價取向直接影響著社會公眾對課程實施的態度。一個只看重“高考升學率”的地方政府或教育職能部門是很難引導社會公眾真正實現新的課程價值的。因為地方政府及其職能部門的“領導”或“負責人”多數沒有也不可能有直接參與課程設計與論證的機會,其中很大一部分并不真正理解課程改革的意義和課程價值的內涵。新課程價值的實現需要政府及職能部門確立相應的新的評價取向。
  (二)學校的文化與氛圍
  學校是一個相對完整的課程實施單位,對實現課程價值具有關鍵作用。新課程的價值取向不僅要求學校積極進行制度創新,為課程實施提供管理、、研究、評價等制度層面的保障,而且要求學校努力建設能夠促進課程價值實現的文化和氛圍。
  文化與氛圍是當審視學校特征的兩個視角。學校文化通過處于不同抽象層面的規范、共同價值觀和基本假設表現出來;學校氛圍則是一種持久的學校品質,表現為教師對學校行為的集體感知。學校具有明顯的效能文化、信任文化和控制文化。效能文化和信任文化可以提高學生的學業成績,而人本主義的控制文化可以促進學生社會情感的發展。[6] 158-159有效的學校文化應該包括以下核心價值觀:學校的一切為了學生;進行教學實驗;教與學是合作的過程;與學生保持緊密的聯系;努力取得優異的學業;要求高且具有現實性的績效;行為開放,多元溝通;信任同事,專業化;等等。有研究者曾用隱喻的方式對學校文化進行描述——學園:學校主要是學習的地方,校長是教與學的能手;監獄:學校是一個監管機構,學生需要控制和紀律約束,校長是監管人;俱樂部:學校是一個社會俱樂部,學校里的每個人都過得很愉快,校長是社會者;社區:學校是一個養育環境,人們在學校中相互學習、相互支持,校長是社區領導;工廠:學校是一條生產裝配線,能生產出規格良好的學生機器,校長是工頭。[6] 169-170顯然,并不是所有的學校文化都能很好地促進新課程價值的實現,我們需要建設與課程價值取向相適應的有效的學校文化。 lwlmpage學校氛圍對實現課程價值的影響也很大,開放和健康的氛圍更加有利于新課程價值的實現。開放氛圍的顯著特征是教師之間以及教師與校長之間的合作和尊重。校長要善于傾聽并敞開心扉接受教師的建議,經常給予真誠的贊美,尊重教師的專業能力(高支持);校長也給教師表現的自由,不進行嚴格審查(低指令)。同時,校長應表現出促進型的領導行為,避免科層化的事無巨細(低限制)。同樣,教師之間應具有行為支持和開放的、專業化的互動(高合作);彼此了解,成為親密的朋友(高親密);相互合作并投身于工作(低疏離)。[6] 182學校具有健康的氛圍,能夠充分利用學校資源,努力實現學校目標,可將其稱為健康學校。“健康學校的校長采取的是動態的領導,即兼顧任務取向和人際取向的領導。這樣的行為受到教師的支持,規定了明確的方向,并保持較高績效標準。而且,校長除了擁有獨立思考和行動的能力,還能對他或她的上級產生影響。健康學校的教師投身于教和學。他們為學生規定較高但能夠達到的目標;他們保持較高的績效標準;學習環境有序而又嚴肅。學生努力學習學術性內容,動機很強,尊重其他學業優異的學生。”[6] 185創設健康的學校氛圍,校長“必須設法贏得教師的忠誠與信任,激發教師的工作動機,并且合作共事”[6] 185,要有影響力、關懷、主動結構和資源支持。“影響力是校長影響上級決策的能力。”“關懷是指校長的行為是開放的、友善的、支持性的,而主動結構則是校長清晰地界定工作期望、績效標準與行為程序的行為。”“資源支持是校長為教師提供他們所需要的所有教學材料與設施的水平”。[6] 185健康的學校氛圍能夠保障課程價值的充分甚至超值實現。
  (三)教師素養與能力
  中小學課程新的價值取向要求教師具有相應的素養和能力,這是實現課程價值至關重要的因素。首先,新的課程價值取向必然要求教師具有牢固的課程意識和新的課程觀。這種新的課程意識包括教師的課程主體意識、課程生成意識、課程資源意識等。在課程實施中,教師不是被動的執行者,而是課程實施的主體;教師應該用自己的眼光審視課程,既可以對預設的課程進行批判,也可以對預設的課程進行重建;要具有課程開發的意識和能力,把教科書僅僅作為實現課程價值的“一種資源”而不是全部。新的課程觀包括整體的課程觀和整合的課程觀。整體的課程觀要求教師不僅要通過教材、課堂和具體的知識學習來體現課程價值,還要通過廣泛的資源建設、豐富的課外活動以及校園文化建設和教師的人格魅力來體現。整合的課程觀要求教師要有敢于突破“教材本位”和“教師本位”的課程意識,重視課程資源的開發和利用。
  教師的專業素養和能力包括很多方面,但有兩樣是基礎性的,那就是“反思”與“學識”。日本學者佐藤學認為:教師一方面應是“技術熟練者”,一方面應是“反思性實踐家”。要求教師不僅掌握 教育 學、心 理學 的 科學 原理和相應的技術,而且要“主體地參與問題情境,同兒童形成活躍的關系,并且基于反思與推敲,提煉問題”,其專業能力“不停留于所規定的科學技術、理論知識、合理技能,而是視為融合這些知識所展開的對于問題情境的‘反思’,以及適應這種問題情境的判斷之基礎——‘實踐性學識’”[7]。因此,要實現新課程的價值,教師應該在不斷豐富知識與提高能力的同時,學會反思,讓反思與教師的職業生涯同行。
  (四)學生的主動性與建構
  主動學習是基于學生對學習的內在需要,而傳統的被動學習則是基于外在的誘因和強制。學生學習的內在需要表現在“學習興趣”和“學習責任”兩個方面。學習興趣是指一種帶有強烈感情色彩的渴望獲得知識的個性心理特征,是對個人學習活動的一種積極的認識傾向和情緒狀態。有了學習興趣,學生的學習活動就會變成一種愉快的體驗、一種精神的需要,而不是外在的壓力。學習責任是指學習者充分認識學習是個人對社會應盡的義務、責任的認識和體驗,表現為學習者對學習目標和意義的認識以及由此產生的對學習的積極態度和敬業精神。只有當學習者的責任真正地從教師身上轉移到學生身上,學生自覺地擔負起學習的責任時,學生的學習才是一種真正有效的學習。[8]
  這里的建構主要是指“自主建構”。任何學習都是學習者根據外在信息進而通過自己的背景知識自主建構的過程。在這個過程中,“學習者不是被動地接受外在信息,而是主動地根據先前的認知結構注意和有選擇的知覺外在信息,建構當前事物的意義”[9] 264。通過活動和自主建構,“個體的創造力、潛能、天賦、審美鑒賞力、個性等得以表征、凝固在活動過程中和活動結果上;另一方面,通過活動,又豐富、 發展 著個體的個性潛能、資質和素養”。[9] 264這樣的學習必然有助于理想個體的生成和發展,而理想個體的生成和發展正是新課程的重要價值取向。
  (五)社區的資源與利用
  社區的資源與利用對實現課程價值的重要性在于它能夠豐富課程資源,拓展課程實施的空間和時間,滿足學生個體發展的多元需要,促進學生身心的和諧發展。
  社區課程資源包括與實施課程有關的 自然 資源、人文景觀、社會機構、休閑場所、人力資源等,其數量和質量在一定程度上影響著課程價值的實現。開發利用社區課程資源要注意篩選和整合,使其有利于實現教育的理想和目的,能夠滿足學生的興趣愛好和發展需求。在利用的方式上,可以有兩個向度:一是“請進”;一是“走出”。“請進”可以是人力資源進課堂(聘請兼職教師或輔導員),也可以是自然資源、人文資源進教材(開發校本課程);“走出”可以是參觀考察、走訪調研,也可以是參與活動、親身體驗,當然更可以借用場館學習實踐。需要注意的是:無論是何種形式的開發利用,都要充分考慮其教育作用,考慮其作為課程資源的價值,考慮學生的身心感受。
  (六)家庭的理解與參與
  家庭的有效參與是實現課程價值必不可少的因素。家長在多大程度上理解課程價值取向并給予相應的配合,直接影響著課程的實施及課程價值的實現。
  家庭對課程價值的理解表現在:了解課程改革的背景,認同課程實施的目的,明了課程目標,尊重教師的教學方法和學生的興趣愛好,不單以 考試 成績評價學校、教師和學生,關注學生的個性成長。
  家庭對課程價值的理解最終表現在積極主動地參與課程的實施,而不是傳統話語中的“配合”學校工作。家庭主動而有效的參與,將使課程價值的實現變得更加順利和全面。
  上述6個方面并不是實現課程價值的全部因素,但解決這幾個方面的問題將為課程價值的實現提供基本的條件和前提。
  
  [ 參 考 文 獻 ]
  [1] 靳玉樂,楊紅.試 論文 化傳統與課程價值取向[J].西南師范大學學報: 哲學 社會科學版,1997(6):62-67.
  [2] 王燕.課程價值取向之“應然”:兼評傳統基礎教育課程價值取向之偏差[EB/OL].[2003-07-02].cnsrsd/web/kegai/xianshi.asp?ID=40&index=0.
  [3] 郭元祥.課程觀的轉向[J].課程·教材·教法,2001(6):11-16.
  [4] 張華.我國基礎教育新課程的價值轉型與目標重建[J].語文建設,2001(1):4-6.
  [5] 汪基德.新課程對生命價值的關照[J].課程·教材·教法,2004(5):78-80.
  [6] 韋恩·K·霍伊,塞西爾·G·米斯克爾.教育管理學:理論·研究·實踐[M].范國睿,譯.北京:教育科學出版社,2007.
  [7] 佐藤學.課程與教師[M].鐘啟泉,譯.北京:教育科學出版社,2003:239-240.
  [8] 余文森.論新課程學習方式的基本特性[J].教育理論與實踐,2006(11):38-41.
  [9] 鐘啟泉,崔允漷,張華.為了中華民族的復興,為了每位學生的發展:基礎教育課程改革綱要(試行)解讀[M].上海:華東師范大學出版社,2001. lwlm
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